Blandt de gamle bygninger i Kostroma har et meget malerisk tempel, der blev rejst i midten af det 18. århundrede, næppe overlevet ved et mirakel. Fra byggeriet gik det aldrig op med at arbejde og modtog troende selv i årene med statsforfølgelse af kirken. Og i midten af det 20. århundrede havde templet status som en katedral i det lokale bispedømme i mere end tre årtier. For rejsende er denne kirke af interesse, fordi den kombinerer traditionerne inden for petrinearkitektur, elementer af barok og klassicistisk stil.
Kirkens historie
Trækirken, forgængeren for murkirken, stod i Kostroma siden begyndelsen af det 17. århundrede. Ifølge de overlevende dokumenter blev den bygget med pengene fra den første russiske tsar fra Romanov-dynastiet - Mikhail Fedorovich. Ved siden af denne kirke var en anden, vinteren, opkaldt efter de tidlige kristne martyrer Frol og Laurus. Da det blev accepteret, var det lille i størrelse, så det var mere praktisk at opvarme det i den kolde årstid. Det er interessant, at en sådan indvielse af kristne kirker i Rusland er typisk steder, hvor nomader handlede heste. Og gaden, som templet står på, kaldes stadig Lavrovskaya.
Generel visning af kirken St. John Chrysostom
Teglkirken blev rejst her i 1751, da stenbygningen blev genoptaget i byen. Dette blev muligt takket være donationer fra den lokale velhavende købmand Ivan Semenovich Aravin. Som i den gamle trækirke blev gudstjenester i den nye kirke kun afholdt om sommeren. Og om vinteren fortsatte de med at bruge den gamle varme kirke til kirkens behov.
I slutningen af det 18. århundrede gennemgik den nye kirke betydelige ændringer. De lokale købmænd, Durygin-brødrene, tildelte penge, og der kom to kapeller i nærheden af kirken, som var dedikeret til martyrerne Florus og Laurus, Tikhvin-ikonet for Guds Moder, og også til Demetrius af Thessaloniki. Det vides, at belysningen af de nye varme sidekapeller fandt sted i 1791.
Durygin-brødrene var meget rige, de ejede en stor linnedfabrik i Kostroma, og den ældste af dem, Dmitry, var borgmester på det tidspunkt. På deres bekostning dukkede et højt klokketårn op på kirkens vestside. Og det gamle vintertempel af træ blev revet ned på grund af forfald og ubrugelighed. På samme tid blev menighedskirkegården også gravet ned.
Dokumentaroplysninger om kirkens præster har kun overlevet fra anden halvdel af det 19. århundrede. Siden 1867, i et halvt århundrede, var tempelpræsten fader Stephen (Smirnov) - i Kostroma bispedømme, en meget berømt og respekteret skikkelse. I begyndelsen af det 20. århundrede var der 320 mennesker i menighedens kirke. Sognet bestod af Kostroma-bønder, småborgerskab, embedsmænd, håndværkere, linnedfabrikarbejdere og småhandlere.
Udsigt over kirken St. John Chrysostom fra Lavrovskaya Street
Med begyndelsen af sovjetmagt blev templet ikke lukket. Dens præst var ærkepræst Pavel (Knyazev), der førte sognebørnene i meget tragiske tider for ortodoksi. Kirker blev lukket overalt, og staten forfulgte næsten alle præster. I 1922, da myndighederne massivt konfiskerede kirkelige værdigenstande, blev mere end 100 kg sølv taget fra St. John Chrysostom Church - de gamle rammer til ikoner, ikonlamper og skibe til tilbedelse. Ærkepræst Paul blev arresteret flere gange og holdt i fængsel. Den sidste anholdelse af præsten kom i 1938. Han blev konvojeret til Kasakhstanhvor i maj 1940 far Pavel døde i eksil.
Siden 1929, i 35 år, havde templet status som en katedral i det lokale bispedømme. Det holdt de vigtigste ortodokse helligdomme - det unikke mirakuløse billede af Fyodorovskaya Guds Moder, gamle ikoner og bøger, tøj fra præster og liturgiske redskaber, der blev taget ud af de lukkede Kostroma kirker.
I begyndelsen af december 1936 holdt Nikodim (Krotkov), biskop af Kostroma og Galich, sin sidste gudstjeneste i St. John Chrysostom-kirken. Da han kom hjem, blev han arresteret og anbragt i et Kostroma-fængsel. Her tilbragte præsten mere end 20 måneder og døde i august 1938.
I begyndelsen af 1960'erne forsøgte regeringen at lukke kirken. Dette var en ny bølge af afvikling af ortodokse kirker i Rusland, som fandt sted under N.S. Khrusjtjov. For at gennemføre denne plan blev biskopens stol først flyttet til ved beslutning fra myndighederne Opstandelsens tempel på Debra... Men efter N.S.'s fratræden Khrushchev (1964) blev den antireligiøse kampagne gradvist begrænset, og kirken på Lavrovskaya Street forblev stadig aktiv.
Arkitektur og indretning
Kirken dukkede op i byen, da de gamle arkitekturteknikker blev erstattet af barokstil i arkitekturen for religiøse bygninger. Derfor reflekteres alle stilarter brugt i midten af det 18. århundrede i dets udseende. Grundlaget for templet er en høj trekantet firkant, der er kronet med en fem-kuplet. Over alterene i de varme sidekapeller er der også kirkekupler installeret på ottekantede trommer. Det tredelte klokketårn, komplet med et spir, alter-apsen og refektoriet, blev bygget i stil med klassicisme. Et kirkehegn med åbne metalgitter og porte dukkede op omkring templet i anden halvdel af det 19. århundrede.
Selve kirkens facader og bygningen af refektoriet er dekoreret lakonisk og beskedent. Vinduerne er delvist indrammet af profilerede platbands. På den østlige facade er der nicher med billeder af helgener indeni. Klokketårnsfacaderne er mere rigt dekoreret. Der er trekantede porticos, søjler og runde lette huller - lucarnes.
Inde i templet er der bevaret et oliemaleri, sandsynligvis lavet i midten af det 19. århundrede. Senere blev disse malerier korrigeret og fornyet mange gange. De skildrer kristne hellige og evangelister samt forskellige scener fra Det Gamle Testamente. Tegningerne af malerierne på hvælvingerne i refektoriet var de tolv store helligdage. Templet har også eksempler på vægmalerier, der efterligner stuk dekoration - dekorative rosetter og rammer.
Inde i kirken er der en stor ikonostase med fem niveauer, hvis krop er malet med grøn maling, og de overlejrede udskæringer og søjler er forgyldte. En del af ikonostasen blev lavet i slutningen af det 18. århundrede, og en del, ligesom ikonerne, blev oprettet et århundrede senere. Templets hovedikon - "John Chrysostom" blev malet tidligere, som kunsthistorikere antyder, i slutningen af det 17. århundrede. I de varme kirkens sidealtere er der udskårne ikonostaser i to niveauer. Alle deres elementer er traditionelle for barokke ikonostaser, som blev lavet af mesterskærere i anden halvdel af det 18. århundrede.
Den nuværende tilstand af templet og det besøgende regime
Kirken er blevet godt restaureret og er en ægte dekoration af de omkringliggende kvarterer i Kostroma. Dens facader såvel som murstensstolpe er lyserøde og hvide, og tagene og kuplerne er malede grønne. Templet er aktivt, og der afholdes jævnligt gudstjenester i det. Der er oprettet en søndagsskole i kirken til børn af sognebørn. Alle kan komme ind i templet, det er åbent på hverdage fra 7.30 til 12.00 og på lørdage, søndage og helligdage - fra 7.30 til 19.00.
Det gamle ikon "John Chrysostom" og Polonskaya-ikonet for Guds Moder er særligt æret tempel. Patronal helligdage fejres her den 9. og 12. februar, 27. september og 26. november.
Hvordan man kommer dertil
Kirken ligger på gaden. Lavrovskaya, 5.
Med bil. Vejen fra hovedstaden til Kostroma tager 4,5-5 timer (346 km) og løber langs Yaroslavl-motorvejen og M8-motorvejen (Kholmogory). I Kostroma på vejbroen skal du flytte til Volga venstre bred og komme til St. Sovjetisk. Ved krydset drejer du til venstre og kører langs gaderne Sovetskaya, Smolenskaya og Sennaya indtil krydset med ul. Lavrovskaya. Templet ligger 200 meter fra krydset mellem gaderne Lavrovskaya og Sennaya.
Med tog eller bus. Fra Yaroslavsky jernbanestation til Moskva tog når Kostroma på 6.04-6.35 timer.Derudover kan du fra hovedstadsbusstationen i hovedstaden, der ligger i nærheden af metrostationen Shchelkovskaya, komme til Kostroma med regelmæssige busser (7 ture om dagen). Denne rejse tager 6,50 timer. Kostroma busstation ligger 1 km fra togstationen. Du kan komme til templet i byen med bus nr. 21, trolleybus nr. 7 samt shuttlebusser nr. 21, 48, 49, 51, 56 (til stop "Grazhdanproekt").
Tiltrækningsklasse:
