En af de ældste russiske klostre ligger ved bredden af Molokhta-floden, 20 km øst for Ivanovo. Mænds kloster ligger tæt på de traditionelle ruter i den gyldne ring i Rusland, fuldstændig restaureret og tiltrækker mange turister og pilgrimme. På klostrets område kan du se smukke templer fra det 17. til det 19. århundrede og også blive bekendt med det ortodokse asketiske liv, ikon-munken fra det 17. århundrede Iakim Shartomsky.
Historien om Nikolo-Shartom-klosteret i XIII-XVI århundreder.
Ifølge legenden fandt en bondekvinde i det 13. århundrede ved sammenløbet nær Shartoma-floden et lille ikon, der skildrer ansigtet af Nicholas the Wonderworker. Et kloster blev grundlagt på stedet for det fantastiske fund.
Fugleperspektiv af Nikolo-Shartomsky-klosteret
Skriftlige kilder nævner klosteret i 1425. Specifik prinsesse Nizhny Novgorod lander - Maria udarbejdede et brev, der godkendte Suzdal Spaso-Euthymius kloster Nyd nogle af dens landsbyer. Dette dokument er underskrevet af klostrets abbed - Archimandrite Konon. Denne kendsgerning taler om klostrets høje position, da arkimandritets værdighed blev overdraget abbedene til kun de største russiske klostre.
Det er kendt, at de munke, der boede her, nød de russiske suveræner. Vasily III, Ivan the Terrible og Fyodor Ioannovich bidrog til klosteret og tildelte det visse privilegier. For eksempel modtog klosteret i 1506 et "ikke-overbevisende" certifikat. Det kongelige dokument angav, at kun storhertugen eller den af ham autoriserede boyar kunne dømme munkene og deres abbed. I det 16. århundrede blev Nikolo-Shartom-klosteret meget indflydelsesrig, og under dets ledelse var der ni små klostre i det store Vladimir bispedømme.
Udsigt over Nikolo-Shartomsky-klosteret fra Molokhta-floden
Foruden kongerne hjalp prinserne Pozharsky, Khovansky og Gorbatov-Shuisky munkene. Klostrets velstand blev også lettet af en stor messe, der blev afholdt hvert år under klostrets mure. Det begyndte den 9. maj, den største tempelferie. De handlende, der kom her, handlede pelse, heste, jern, salt, tekstiler og sæbe. Munkenes produkter blev også solgt på messen - dyrkede grøntsager, syet tøj og kunsthåndværk.
Ikonemaler og munk Joachim Shartomsky
I begyndelsen af det 17. århundrede bosatte munken Joachim sig i klosteret. Det menes, at han tog klosteret løfter om Rostov-landet og var en af disciplene til munken Irinarch af Rostov. Joachim levede en tilbagevendende livsstil, havde kæder i årevis, fastede meget og afsatte sin fritid til bøn. Den samlede vægt af metalbånd på ben, arme såvel som tunge kryds, som Joachim konstant bar på sin krop, var mere end 150 kg.
I klosteret malede munken ikoner. For at skabe billeder brugte han den såkaldte "Grecophile" skrivestil, som var meget forskellig fra de lokale ikonmaleritraditioner, der eksisterede på det tidspunkt. Joachims værker er lavet med stor dygtighed og adskiller sig helt fra de billeder, der blev malet af posad bogomaz-håndværkere. Kunstkritikere antyder, at Joachim kunne lære at male i en af de besøgende grækere.
I 1619 modtog Frelserens kirke i Shuya det cypriotiske ikon af Guds Moder fra Joachim. Tre år senere malede ikonografen ikonet for Kazan Guds Moder til katedralen i Vyaznikovskaya Sloboda, som blev bestilt af prinsesse Irina Miloslavskaya. Det tredje ikon blev skabt af Joachim til hans oprindelige kloster. Et andet ikon, der også skildrede den kazanske Guds mor, blev malet af munken til indbyggerne i Suzdal.Munken tog til denne by for at leve efter Nikolo-Shartomsky-klosteret.
Fra venstre mod højre: klokketårn, St. Nicholas Wonderworker-katedralen, i forgrunden Kirken til Frelsers Transfiguration
Alle ikonerne oprettet af Joachim blev senere anerkendt som mirakuløse. To af dem har overlevet i dag. Den ene er i Suzdal Spaso-Evfimiev-klosteret, og den anden er i Vyazniki. Munk Joachim blev en af de mest ærede helgener i Yaroslavl, Suzdal og Ivanovo lander. Han betragtes også som skytshelgen for Nikolo-Shartom-klosteret.
Historien om klosteret fra det 17. til det 20. århundrede
Den første halvdel af det 17. århundrede bragte en masse problemer til klosteret. I løbet af urolens tid blev den ødelagt og plyndret af de polsk-litauiske tropper. Derudover tog angriberne alle klosterbønderne i fangenskab. I 1624, da klostret lige begyndte at genoplive, kom der røvere her. De dræbte flere munke og tog den fattige klosterkammer væk.
I 1649 var der en stor brand, der ødelagde næsten alle klosterbygningerne. Derefter blev det besluttet at genopbygge klosteret af sten og placere templer og celler tættere på bredden af Molokhta.
Den første, der blev rejst i 1651, var den fem-kuplede St. Nicholas Cathedral. Snart dukkede en anden stenkirke op i klosteret - den varme kirke fra Kazan Guds Moder. Opførelsen af porten Church of the Transfiguration tog mere end et århundrede, og den blev kun indviet i 1813. Klostrets arkitektoniske ensemble blev afsluttet med et højt klokketårnlys.
I 1764 gennemførte Katarina II en kirkereform, der ramte absolut alle kirker i landet. Omfattende jordbesiddelser blev taget væk fra klosteret, og de små klostre, der var underlagt det, blev omdannet til uafhængige templer. Klosteret selv blev en tredje klasse. Munke boede i det under ledelse af abbeden. Det broderlige samfund bestod af 12 tidligere bønder fra de omkringliggende landsbyer. Munkene dyrkede uafhængigt jorden, opdrættede brød og græssede kvæg.
I det 19. århundrede blev der bygget en jernbane i nærheden, og de årlige Nikolsky-messer mistede deres betydning. Tog leverede varer hurtigere og billigere end besøgende købmænd på sejlbare floder. På grund af lukningen af fair handel forværredes klostrets økonomiske situation betydeligt, og byggearbejde her begyndte kun at blive udført med private donationer.
Fra venstre mod højre: Katedralen St. Nicholas Wonderworker, klokketårn, Transfigurationskirken
I 1920'erne blev klosteret lukket. Myndighederne konfiskerede værdifulde liturgiske genstande og ikonrammer fra det og brændte selve ikonerne. Lokalerne blev brugt til kornkammer og lagerhuse. Lokale beboere bosatte sig i nogle bygninger. I årenes løb forfaldt hele klosterkomplekset og var i en forfalden tilstand. Genoplivningen af bygninger og territorium begyndte i 1991, da de blev returneret til klosteret.
Arkitektoniske monumenter på klostrets område
Klostrets område er omgivet af et stenhegn med tre tårne. Hovedtemplet ligger 30 m fra den hellige port. Dette er en fem-kuplet St. Nicholas-katedral med to søjler, som blev bygget i traditioner med russisk-byzantinsk arkitektur i 1651. Det majestætiske tempel er kendetegnet ved enkelhed i former, nåde af linjer og beskeden facade. Det tre-absurde alter er to gange undervurderet i sammenligning med hovedvolumenet. Inde i templet er der rester af malerier fra det tidlige 19. århundrede.
Katedralen St. Nicholas Wonderworker med et klokketårn
Ved siden af katedralen er der et firetages klokketårn, rejst i det 18. århundrede. Kun bygningens laveste niveau er lavet af sten, og resten af niveauerne er af træ. Ovenfor er den høje bygning dekoreret med doriske pilastre og søjler. Og klokketårnet er kronet med en tromle med en løgkuppel.
Vintertemplet for Kazan Guds Moder optrådte her i 1678. Støder op til det er et refektorium og en kirke indviet til ære for Gregory af Akragantiysky. Ligesom den vigtigste katedral er det tre absurde alter og refektoriet to gange lavere end firkantet af templet. I 2007-2009 lavede herrer fra Palekh interiørmalerier her.
Kirken i Kazan Ikon for Guds Moder
De hellige porte udfyldes af den maleriske Transfiguration Church. Den suppleres med en ottekantet tromme og en kuppel.Fundamentet for alle monastiske templer er foret med sten, granit og hvid sten.
Nuværende tilstand og besøgsregime
I dag er klosteret aktivt, og mere end hundrede indbyggere og munke bor på dets område. Det har sin egen køkkenhave, et drivhus, en æbleplantage, en smedje, et tømrerværksted, et stald, en stald, en bigård, et klokkestøbningsværksted og et bageri.
Munkene udfører meget uddannelsesmæssigt arbejde i byerne og landsbyerne i Ivanovo-regionen - de åbner søndagsskoler, opretter ortodokse biblioteker og foredragssale. Klostergårde er 16 kirker, der ligger i de gamle byer Shuya og Gavrilov Posad samt i distrikterne Shuisky, Privolzhsky og Teikovsky. Brødrene, der bor på gårdene, genopretter og gendanner kirker, er engageret i fiskeri og træskæring. I landsbyen Kleshchevka har der, takket være munkene, været et kostskole for drenge i mere end 10 år.
Gudstjenester i klostret afholdes dagligt. Hverdage kl. 6.45 og 16.45 og helligdage kl. 8.00 og 17.00.
Klosterbygning
Sådan kommer du til klosteret
Klosteret ligger i landsbyen Vvedenie, Ivanovo-regionen, på gaden Shtatnaya, 19. Dette sted ligger nær sammenløbet af Molokhta-floden og Teza. Busser og minibusser kører til Vvedenie fra Shuya og Ivanovo.
Tiltrækningsklasse:
