Antagelseskirken er imponerende i størrelse og betragtes med rette som en af de bedste kirker i Sergiev Posad, lavet i den modne barokstil. Templet blev bygget på en bakke syd for Trinity-Sergius Lavra. Denne kirke er tydeligt synlig fra alle sider og hæver sig over gaderne med historiske træbygninger og damme. Fuldt restaureret er det i dag en af de smukkeste kirker i Radonezh-landet.
Historien om antagelsen af den hellige jomfru Maria
Den gamle landsby Klementyevo lå 1 km syd for Trinity-Sergievskaya Lavra. Oprindeligt var det ejet af en bestemt prins af Radonezh. Det gik i besiddelse af klosteret under klostrets anden abbed, en discipel af Sergius af Radonezh - hegumen Nikon, under prins Andrei Vladimirovich. Ifølge forskerne - senest i 1425.
Kirken med antagelse af den hellige jomfru Maria set fra fugleperspektiv
Klement'evo blev betragtet som den ældste af alle de submonastiske landsbyer. Det var her, den gamle handelsrute passerede, der førte fra Moskva til de nordlige russiske byer og senere til Ural og Sibirien. Gennem Klementyevo gik adskillige pilgrimme også til Lavra langs Yaroslavl-vejen. Det var gennem denne landsby, at Mikhail Lomonosov kom fra Arkhangelsk til Moskva på én gang. Et fragment af den gamle vej er bevaret i den moderne Sergiev Posad som Klementyevskaya Street.
Landsbyboerne var håndværkere. De malede ikoner, lavede kirkelys, bagte brød. Klement'evo havde sine egne smede, murere og sølvsmede. To ikoner malet af lokale håndværkere i første halvdel af det 17. århundrede har overlevet den dag i dag.
I begyndelsen af det 16. århundrede var der 134 gårde i Klementyevo. Og kirken blev bygget her endnu tidligere, formodentlig i det 15. århundrede. Det skriftlige vidnesbyrd, hvor landsbystemplet først nævnes, dateres tilbage til 1513. Ved slutningen af det 16. århundrede blev der bygget to kirker på landsbyboernes bekostning. Den ene, varm, blev skabt som en hytte, det vil sige et bur, og blev indviet til ære for St. Nicholas. Og den kolde antagelseskirke blev rejst med et telt. Nonner boede i specielle celler i begge kirker. Og i nærheden, på pladsen, var der et klosterhotel.
Men svære tider er kommet. I 1608 ødelagde og brændte en militær afdeling af polakker under kommando af Pan Alexander Lisovsky Klement'evo. Under belejringen af Trinity-Sergius-klosteret, i slutningen af 1609, udførte bønderne i denne landsby Nikon Shilov og Petr Slota en bedrift og sprængte ikke tunnelen fra polakkerne under et af tårnene på Lavra.
Efter mange måneder med den polsk-litauiske invasion blev den ødelagte Klementyevo gradvist genopbygget. I 1624 var der allerede 289 gårde i den, og St. Nicholas Church blev restaureret. Senere blev den erstattet af den tre-kuplede antagelseskirke lavet af træ, som blev rejst i 40'erne af det 17. århundrede. Dette tempel blev bygget med to grænser - til ære for Nicholas Wonderworker og Alexy the God Man. Templet havde sit eget refektorium og et klokketårn med et hiptag, der var dækket af trævægte - en plovskare.
Et århundrede senere, i 1746, var der en stor ødelæggende ild, og Dormitionskirken for de allerhelligste Theotokos brændte til grunden. Sognebørnene skaffede de nødvendige midler og byggede fra 1757 til 1769 en ny murstenskirke af antagelsen, som har overlevet den dag i dag. Den havde fire grænser, helliget til minde om Dotitionen af de Allerhelligste Theotokos, ikonet "Livgivende kilde", Fødselskirken Johannes Døberen og Nicholas Wonderworker. Trinity-Sergius Lavra tog en stor rolle i opførelsen af templet. Hun forsynede kirken med 20.000 mursten til hvælvingen og to jernkors til udsmykning af dens sidekapeller. I slutningen af det 18. århundrede var der 1240 mennesker i sognekirken for den hellige jomfru Marias antagelse.
Under sovjetisk styre undslap templet ikke den triste skæbne for mange russiske religiøse bygninger. Fra 1929 til 1936 forenede sognebørnene og lejede kirken af staten. I 1934 blev klokkerne imidlertid fjernet fra dets klokketårn såvel som fra alle kirkerne i Sergiev Posad. Efter myndighedernes beslutning blev de indsamlet i hele byen og afleveret til metalskrot.
I 1936 blev kirken lukket, og dens præst, Hierodeacon Theophan (Grafov), blev arresteret. Han blev dømt og døde i 1938 i Kargopol-eksillejren i en alder af 64 år. I de ledige lokaler placerede myndighederne et bybageri. Sådanne ændringer krævede deres egne ændringer. Klokketårnet blev ødelagt op til halvdelen, de mellemgulve, der var nødvendige for bageriet, blev arrangeret, og indretningen og ikonostaser fra det 19. århundrede blev også ødelagt. I 1960 modtog templet status som et statsarkitektonisk monument, og bageriet flyttede ud af bygningen. Men i de næste tredive år var kirken tom og praktisk talt ikke bevogtet.
Restaureringsarbejdet begyndte i det i 1990, efter at bygningen blev overdraget til troende. Det var i en beklagelig, forfalden tilstand, fyldt med knuste mursten og snavs. I flere år blev marmorgulvet restaureret i kirken, taget var dækket af kobber, og et nyt klokketårn blev rejst. En ikonostase blev lavet, og nye ikoner blev malet til den.
Efter indvielsen af templet fortsatte genopbygningen. Gradvist blev området forbedret, og kirkehegnet blev restaureret, og derudover blev tempelinteriøret fornyet. I 2003 blev der bygget en smuk dåbskirke ved siden af kirken, indviet til ære for ikonet Livgivende forår. Samtidig blev der åbnet en søndagsskole i kirken, hvor nu mere end hundrede børn af sognebørn studerer.
Arkitektur og dekoration af Church of the Assumption of the Velsignet Jomfru Maria
Sammensætningen af murstenkirken i antagelsen er traditionel - det er et tredelt tempel, aflangt i en linje. Dens udtryksfulde silhuet består af en høj søjleløs ottekant i to højder med smalle diagonale kanter, et refektorium i form af et trepunktskors og et tredelt klokketårn.
Templet er dækket af en stejl kuppel i form af en halvkugle og er kronet med en todelt tromle, der ender med en lille løgkuppel. Alteret har en rektangulær form kompliceret af et lille fremspring i midten. Kirkens refektoriums højde er lig med alterets apsis. Det ender med et indviklet tag understøttet indefra af otte søjler. En lille kuppel stiger op på klokketårnet. Den storslåede tempelindretning er lavet i traditionerne fra den modne barok og understreger udtrykkeligt skønheden i dens bind. Det forstærkes af kirkens facaders kontrasterende farve. Derudover er bunden af hovedtemplet, alter-apsis og refektoriet dekoreret med volumetrisk vandret murværk - rusticum. Vinduerne er indrammet med pladebånd med elegant stukstøbning. Og hjørnerne af kirken er dekoreret med parrede pilastre. På ottekantens facader er der lavet runde frontoner, som visuelt glatter overgangen mellem templets vægge til dets tag.
Den nuværende tilstand af templet og det besøgende regime
Antagelseskirken er en aktiv ortodoks kirke, hvis præster består af 7 præster. Morgenstjenester starter her hver dag kl. 7.30, aften - kl. 17.00. Patronal helligdage fejres den 22. maj, 7. juli, 28. august, 19. december. Helligdage i templet - 18. marts, 20. og 26. august. Ikonet for St. Nicholas med en del af hans relikvier, billedet af Monk Pimen med en del af hans relikvier, ikonet for Vor Frue af den store hule, billedet af de tre hellige med partikler af relikvier samt et relikvie, der indeholder relikvier fra mange kristne helgener, betragtes som særligt æret af alle troende.
Sådan kommer du til Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary
Templet ligger i byen Sergiev Posad på 39 Bolotnaya Street. Fra jernbanestationen og busstationen i nærheden, først langs Kooperativnaya-gaden, skal du ned til den røde hærs gade og langs den gå til Bolotnaya-gaden, hvor templet ligger. Denne sti er kort og er mindre end 1 km.
Bust of Nicholas II, installeret på området for Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary
Hvis du kommer fra Moskva til Sergiev Posad i bil, skal du gå gennem byen langs Moskva-motorvejen og gaden i den røde hær. Inden du når Lavra ca. 1 km, skal du dreje til venstre ad Bolotnaya Street. Det er kun 200 m langs den til antagelseskirken.
Tiltrækningsklasse:
