Templet med bemærkelsesværdig skønhed er en ægte udsmykning af det gamle Kostroma og den eneste posad kirke, der har overlevet her siden midten af det 17. århundrede. Den elegante og udtryksfulde indretning adskiller den fra andre arkitektoniske monumenter. Tolv kupler, indviklede figurer, lyse fliser og ternet farve ser særligt maleriske ud fra siden af Volga-dæmningen og tiltrækker mange pilgrimme og turister til templet.
Historie om opførelsen af kirken
Det sted, hvor templet nu står, blev i gamle dage kaldet Debrey - tætte krat ved floden. I Kostroma har to Wilds længe været skelnet - Nedre og Øvre. Ifølge legenden blev Piemonte Nedre Debrya stedet for opførelsen af det første tempel i det 13. århundrede. Denne kirke blev rejst ved floden af prins Vasily, med tilnavnet Kvashnya, den tidligere "lillefinger" (yngre) søn af storhertugen Yaroslav Vsevolodovich. Det menes, at Debrya var et yndlingsjagtsted for Kostroma-prinsen.
Generel opfattelse af opstandelseskirken på Debre
Byen voksede, og allerede fra det 15. århundrede blev disse forstæder en af dens byer, som hovedsagelig var beboet af håndværksgarverer. Deres håndværk var efterspurgt, og posaden levede ikke i fattigdom. Ifølge dokumenter fra 1628 havde den kolde opstandelseskirke, der var placeret her, et hiptag og et sidealter af St. Catherine. Og ved siden af var den varme kirke Kozma og Damian.
Der er en legende om, at det fem-kuplede murstenstempel blev bygget med engelske penge. Det skete sådan. I posaden handlede en rig købmand, Kirill Grigorievich Isakov, aktivt med lædervarer. Tønder maling til læder blev bragt til ham fra England. Og en gang i en af disse tønder så købmanden ikke maling, men guldmønter. Den gudfrygtige købmand greb ikke guldet, men investerede i opførelsen af stenkirken.
Det menes, at murstens templet dukkede op i bosættelsen senest i 1652. To af dets kapeller var dedikeret til de himmelske beskyttere af mor og far til ktitor Kirill Isakov - Catherine og Grigory. Det sydlige sidealter blev indviet til minde om den store martyr Catherine og det nordlige - til ære for tre kristne hellige på én gang, hvoraf den ene var ærkebiskop Gregory, teologen fra Konstantinopel. Imidlertid ventede donoren ikke på indvielsen. Døden kom til ham tidligere, og sognebørnene begravede købmanden i kælderen i den nybyggede kirke.
Kirkens historie i det 17. til 20. århundrede
Oprindeligt blev der bygget et klokketårn ved kirken. Men da det nærliggende varme Znamensky-tempel, der var en del af opstandelseskirken, blev genopbygget, blev dette gamle klokketårn demonteret. Og en ny blev bygget på dens fundament. Vi kan se, hvordan templet så ud i begyndelsen af det 20. århundrede på gamle fotografier af den berømte russiske fotograf Sergei Mikhailovich Prokudin-Gorsky, taget i 1910.
I 1913, da hele Rusland højtideligt fejrede 300-året for Romanov-dynastiet, besøgte tsaren og hans familie Kostroma. De siger, at han og hans børn klatrede op i Znamensky-templets klokketårn og beundrede det maleriske Volga-panorama ovenfra.
Med fremkomsten af sovjetmagt fortsatte kirken med at modtage sognebørn. Det blev kun lukket i 1930'erne under en aktiv antireligiøs kampagne. Og kirkebygningen begyndte at blive brugt som kornkammer.
I midten af 1940'erne blev kirketjenester igen tilladt her. Men på det tidspunkt var klokketårnet allerede blevet ødelagt, og templets lokaler var i en meget forfalden tilstand uden reparation: der var ingen gulve, mange vinduer blev slået ud, og nogle af billederne forsvandt fra ikonostasen. Derfor måtte sognebørnene arbejde hårdt for at genoprette dem.
Det faktum, at templet langsomt genoplives, var ikke myndighedernes smag, og de forsøgte at lukke det flere gange. Men sognebørnene formåede ikke kun at forsvare bygningen, men opnåede også anerkendelsen af templet som en katedral, fordi antagelseskatedralen i byens centrum allerede var blevet ødelagt på det tidspunkt. I opstandelseskirken blev Kostroma-folks hovedhelligdom bevaret i lang tid - billedet af Guds Moder Fedorovskaya reddet fra antagelseskatedralen. I begyndelsen af 1990'erne blev dette ikon overført til Epifanie-Anastasin kloster... Og to år senere blev Znamensky Women's Monastery oprettet i kirken.
Arkitektur og indretning
Stenkirken blev bygget på et højt fundament og havde oprindeligt en podzakomarny beklædning. Dens fem store hoveder understøttes af kraftige trommer.
Udsigt til opstandelseskirken på Debra fra Osypnaya Street
Bygningen er omgivet af et buet galleri. I begyndelsen blev disse buede åbninger bygget åbne, og de gav hele tempelstrukturen endnu mere lys. Men nu er en-etagers galleri muret op. Du kan komme på det gennem verandaerne, hvoraf to har et bredt tag. Facetterede telte tilføjer templet ekstra elegance og kompositionskompleksitet. I henhold til de bedste traditioner for russisk ornamentik er de dekoreret med dobbelt rækker af yndefulde kokoshniks.
Verandaen, der ligger på vestsiden, er ikke mindre interessant. I begyndelsen gik det til de hellige porte, bygget på samme tid som templet. Senere blev verandaen og porten forbundet med hinanden ved en overdækket passage.
De hellige porte kan betragtes som et særskilt bemærkelsesværdigt monument over gammel russisk kunst. De er meget usædvanlige, har buede åbninger, ender med tre miniaturefacetterede telte med kupler og er rigt dekoreret med stenudskæringer og flerfarvede fliser. Ved porten bliver besøgende på templet mødt af hvide stenfigurer - en enhjørning, en løve, en ugle, en sirene og en ørn. Alle er velkendte i kristendomssymboler forbundet med søndagens ferie.
Udad minder kirken meget om treenighedskatedralen, der står inde Ipatiev klosteradskiller sig imidlertid fra det i en rigere og mere elegant indretning. Kirkens facader er adskilt af lyse parrede halvkolonner, og vinduesrammerne er indrammet af maleriske kokoshniks. Derudover er templet rigt dekoreret med polykrome fliser og stenudskæringer, der skildrer mytologiske dyr og planter.
Templets alter-apser er meget smukke. De er dekoreret med maleri "diamant rustik", når indretningen efterligner volumenet af facetterede brikker. Sådan blev kirker bygget i det 17. århundrede Trinity-Sergius Lavra og i Rostov Kreml.
Det vides, at kirken kort efter afslutningen af byggeriet blev malet indefra med freskomalerier. Dette blev udført af en artel af isografer under vejledning af den berømte Kostroma-mester i ikonmaleri Vasily Ilyich Zapokrovsky. Derefter under reparationerne af templet blev de gamle vægmalerier gentagne gange malet over. Og de originale freskomalerier blev først afdækket i 1960'erne. Det var selvfølgelig allerede umuligt at gendanne dem alle, men nogle af de gamle malerier er stadig synlige.
Domes of the Church of the Resurrection on Debra
De bedst bevarede freskomalerier er i nordgangen. De blev lavet 18 år efter byggeriet under vejledning af en anden berømt Kostroma-mester-ikonograf - Guriy Nikitich Kineshemtsev. De helliges liv og apostlenes martyrium blev genstand for disse vægmalerier. Ud over freskerne er der bevaret en fem-trins ikonostase i Trekhsvyatsky-kapellet - et ægte monument over gammel russisk anvendt kunst. Det har meget fine udskæringer, dækket af maling og forgyldning, og gamle ikoner.
Og i hoveddelen af templet er der en ikonostase lavet på et senere tidspunkt - i 1852. Den indeholder dog billeder, der er forblevet fra den ældre ikonostase.
Opstandelseskirken er aktiv, og der afholdes regelmæssigt gudstjenester her. Znamenskaya-kvindeklostret, der er organiseret under hende, forener 9 nonner og abbedissen. Dette kloster har et lille medicinsk center og et almissehus.
Restaureringsarbejde er blevet udført i den nærliggende Znamensky-kirke, og et højt fem-trins klokketårn er allerede blevet genopbygget. Og Opstandelseskirken var omgivet af et nyt figureret hegn, der adskilt det fra tegnets kirke.
Inde i selve Opstandelseskirken udføres der konstant restaureringsarbejde. Derudover fortsætter kunstkritikere med at studere dette arkitektoniske monument. Flere ikoner fra det 17. århundrede samt en ark med partikler fra kristne helliges relikvier betragtes som særligt ærede helligdomme i Opstandelseskirken.
Hvordan man kommer dertil
Kirken ligger på gaden. Andelsselskaber (Lower Debre), 37.
Med bil. Vejen fra hovedstaden til Kostroma tager 4,5-5 timer (346 km) og kører langs Yaroslavl-motorvejen og M8-motorvejen (Kholmogory). I Kostroma på vejbroen skal du flytte til Volga venstre bred og straks dreje til højre - på gaden. Lower Wild. Templet står 350 meter fra broen.
Hellige porte
Den nuværende tilstand af templet og det besøgende regime
Med tog eller bus. Fra Yaroslavsky jernbanestation til Moskva tog når Kostroma på 6.04-6.35 timer. Derudover kan du fra hovedstadsbusstationen i hovedstaden, der ligger i nærheden af metrostationen Shchelkovskaya, komme til Kostroma med regelmæssige busser (7 ture om dagen). Denne rejse tager 6,50 timer. Kostroma busstation ligger 1 km fra togstationen. Du kan køre op til templet i byen med bus nr. 20, 21, 25, 26 og trolleybusser nr. 1, 4 (stop "Ul. Podlipaeva") samt med bus nr. 1, 2, 9, 14 og trolleybusser nr. 2, 3, 7 (stop "Stormagasin Kostroma").
Tiltrækningsklassificering:
